Всемирный фестиваль молодежи и студентов глазами газеты «Ленинец»
Газета «Ленинец» с момента своего появления в 1951 г. заняла важное место в жизни Московского государственного педагогического института. На ее страницах широко освещались будни института, обсуждались неудачи и достижения в учебной и научной работе, деятельность общественных организаций, критиковались недостатки, ну и, конечно же, газета была своего рода индикатором эпохи и отразила жизнь нескольких поколений людей. Кто-то скажет - всего несколько десятилетий, но сколько событий, радостных и не очень, произошло за это время в истории нашей страны, и газета повествует об этом. Повествует не всегда беспристрастно, но в этих пожелтевших от времени страницах содержится много таких мелочей, о которых вы никогда не прочтете в других печатных изданиях. И в этом заключается ее ценность.
Пятьдесят три года назад - 28 июля 1957 г. - в Москве открылся VI Всемирный фестиваль молодёжи и студентов. Событие без сомнения эпохальное. В нем принимало участие 34 тысячи делегатов из 131 страны мира. В пресс-центре было аккредитовано две тысячи журналистов. Лозунг фестиваля звучал: «За мир и дружбу». К данному событию было приурочено открытие в Москве парка «Дружба», гостиницы «Украина», стадиона «Лужники». Один из фестивальных конкурсов, трансформировавшись из специально придуманной передачи «Вечер веселых вопросов ТВ-редакции “Фестивальная”» в «Клуб веселых и находчивых (КВН)», впоследствии стал постоянной передачей на телевидении, а ансамбль «Дружба» и Эдита Пьеха с программой «Песни народов мира» завоевали золотую медаль и звание лауреатов фестиваля, что стало началом карьеры певицы. Прозвучавшая на церемонии закрытия фестиваля песня «Подмосковные вечера» в исполнении Э. Пьехи и Владимира Трошина сделалась визитной карточкой СССР.
Взгляд изнутри, на примере нашего вуза, на подготовку к этому знаменательному событию дает подшивка газеты «Ленинец» за 1956-1957 гг. Студенчество с воодушевлением включилось во все направления подготовки к мировому форуму, особенно в вопросах организации и культурной программы. А подготовка началась уже в феврале 1956 г. В № 8 факультетам было предложено подготовить стенды «Дети разных народов», а также оформить два фотоальбома «Советская молодежь в борьбе за мир» и «Выдающиеся борцы за мир». В этом же номере сообщалось о создании институтского штаба, координировавшего подготовительную работу на факультетах. Сюда каждый студент приносил свои предложения и пожелания. Штаб организовал цикл вечеров, посвящен-
1
Сейчас Московский педагогический государственный университет.
ных искусству зарубежных стран. Также был объявлен конкурс на лучшую песню, посвященную фестивалю[1].
В сентябрьском номере того же 1956 г. в «Ленинце» была размещена заметка, о том, что на историко-филологическом факультете начали работать кружки английского языка. Цель кружков - подготовить студентов-переводчиков для участия в фестивале. В заметке сразу оговаривалось, что основное внимание уделяется разговорным, а не грамматическим тонкостям, как это было прежде. Занятия были тематическими. У этих кружков даже был свой девиз: «С гостями фестиваля — на их родном языке».
С декабря 1956 г. по май 1957 г. «Ленинец» периодически знакомит своих читателей с различными аспектами жизни западного мира того времени. К примеру, студентам, правда в свойственной для того периода манере, объясняли, что такое импрессионизм, как живет молодежь Бразилии и кто такой Пабло Пикассо. Кстати, именно этот знаменитый художник придумал символ молодежного форума - Голубя мира.
В этот же период «Ленинец» приводил примеры подготовки к фестивалю и некоторых других вузов, черпая информацию из студенческих газет, издававшихся в этот период:
«Советский студент» — газета Института иностранных языков — объявляла конкурс на лучшее эстрадное обозрение на иностранном языке;
«Бауманец», газета МВТУ им. Баумана, сообщала о выпуске музыкального сборника, включавшего 24 массовые песни разных стран;
«Инженер транспорта» — газета Московского института инженеров железнодорожного транспорта - объявила о подготовке спектакля «Квадратура круга»;
«Пропеллер» — газета Московского авиационного института — знакомила своих читателей с техническими подробностями оформления Москвы в дни фестиваля.
В марте 1957 г. состоялось долгожданное подведение итогов на первом институтском конкурсе-фестивале «Праздник песни». «Ленинец» конечно же не пропустил столь волнующее событие и осветил его во всех подробностях: ведь это был практически последний рубеж перед самим фестивалем, до которого оставалось всего каких-то несколько месяцев.
Заключительным аккордом подготовки стало 27 мая 1957 г., когда состоялось заседание Ученого совета, где было особо подчеркнуто, что фестиваль — это не только праздник студенчества и молодежи, но и большое культурное и научно-политическое мероприятие, поэтому в подготовленных выступлениях самодеятельных коллективов будет показана и отражена советская культура и вся палитра народного творчества соци-
алистических наций. Также было отмечено, что для работы на секциях фестиваля было подготовлено 50 докладов1. В следующем, уже сентябрьском, номере «Ленинца» фестиваль удостоился лишь небольшой заметки, в которой скорее сообщалось о претензиях хорового коллектива вуза на будущее, да несколько строк-воспоминаний двух вьетнамских студентов2. Остальное место занимали статьи о подготовке к следующему важному мероприятию - страна и наш ВУЗ готовились встретить 40-летие Великого Октября. VI Всемирный фестиваль молодежи и студентов стал во всех смыслах значимым событием для многих юношей и девушек, а его последствия трудно переоценить. Он пришелся на начало «хрущевской оттепели» и запомнился своей открытостью: приехавшие иностранцы свободно общались с москвичами; для свободного посещения были открыты Московский Кремль и парк Горького... В Грановитой палате устраивались молодежные балы. В особом фаворе была черная Африка. К чернокожим посланцам Ганы, Эфиопии, Либерии (тогда эти страны только что освободились от колониальной зависимости) устремлялись журналисты, к ним «в интернациональном порыве» спешили московские девушки. Выделяли и арабов, поскольку Египет только что обрел национальную свободу после войны. Во времена, когда у нас «со свистом» гнали из института и комсомола за ширину брюк, длину волос и толщину подошв, джинсы, майки, кеды, спортивные кепки, «молния» на ширинке и короткая стрижка «аэродром» сразили советскую молодежь наповал. А джазовые концерты, на которые по пропускам допускали только закаленных комсомольских активистов... Кстати, в это время в джаз приходит так называемое «поколение физиков» — студенты технических специальностей, ринувшиеся осваивать новую музыку: саксофонист Алексей Зубов, изучавший теоретическую физику, его коллега Георгий Гаранян, учившийся на инженера, и др. Тон московскому джазу задавали коллективы, базировавшиеся в Центральном Доме работников искусств (ЦДРИ). На самом фестивале с успехом выступил один из таких коллективов - Молодежный оркестр Юрия Саульского, завоевавший серебряную медаль3. Фестивалю были посвящены такие всеми любимые художественные кинофильмы, как «Девушка с гитарой» (где показана подготовка к фестивальным мероприятиям глазами очевидцев), «Матрос с кометы», «Цепная реакция». В печати активно дискутировали о еще недавно запрещенных импрессионистах, о Чюрленисе, Хемингуэе и Ремарке, Есенине и Зощенко, о входившем в моду Илье Глазунове с его иллюстрациями к произведениям Ф. М. Достоевского. Именно после него в СССР появились стиляги, фарцовщики. Происходило зарождение духа «шестидесятников» - так назовут людей, которые воспримут перемены после смерти Сталина и XX съезда как начало оздоровления общества, попытаются сделать как можно больше для обновления, очеловечивания всей общественной жизни. Однако для развития культуры постфестивального периода было характерно проявление противоречивых тенденций: общий подход к культурной среде отличался прежним стремлением поставить ее на службу административно-командной идеологии, но сам процесс обновления не мог не вызвать оживления культурной жизни. Особенно явными были изменения в литературе и искусстве, где основным направлением поисков художественной интеллигенции стало стремление к самовыражению и использование для этого оригинально-новаторских средств, выходящих за рамки классической формы. Советская интеллигенция после бурного, противоречивого и динамичного «хрущевского» десятилетия объективно стимулировала обновление общественного сознания. Импульс был настолько сильным, что под его влиянием во второй половине 1960 — первой половине 1970-х гг. в советском обществе возникло диссидентство (от лат. dissident - несогласный), которое выдвигало реальную альтернативу нарастающим кризисным явлениям в духовной жизни общества — социальной апатии, дегуманизации культуры, бездуховности. Если подытожить все вышесказанное, можно резюмировать главное последствие фестиваля - своеобразный переворот взглядов советских людей на моду, манеру поведения, образ жизни, что в свою очередь ускорило ход перемен в жизни нашей страны в эпоху «хрущевской оттепели». Бурлаков А. Н. к.и.н., доцент кафедры новой и новейшей истории МП ГУ ФРАНЦУЗСКАЯ ИСТОРИОГРАФИЯ
Авторы: Клименко А.В., Рафалюк С.Ю., Лачаева М.Ю., Родригес-фернандес А.М., Короткова М.В.
