Глава 28. Египетская письменность

Система письма, которую использовали египтяне, когда они впервые появились в Египте или на протяжении того времени, когда они жили у себя на родине, была, возможно, пиктографической. Как бы то ни было, до ранних примеров алфавитного письма здесь бытовали письмена пиктографического характера.

ТРИ ВИДА ЕГИПЕТСКОЙ

ПИСЬМЕННОСТИ

Египтяне имели три вида письма — иероглифическое, иератическое и демотическое. Вскоре после прибытия св. Марка в Александрию христианизированное население перешло на греческий алфавит с добавлением заимствований из де-мотики. Такой способ письма называется коптским.

Иероглифика — от греческого ЕроуХххргкб; — применялась для надписей в храмах, гробницах, на саркофагах, статуях и стелах, многие копии Книги Мертвых написаны именно ею. Наиболее ранний пример иероглифики, пока известный нам, найден на памятнике Шери, фрагменты которого хранятся в Ашмолеанском музее Оксфорда и в музее Гизы; датируется он временем II династии. Иероглифы использовались для написания имен римских императоров и для религиозных целей до III века нашей эры.

Иератика — от греческого Ератгкб^ — была видом курсивного письма и но большей части использовалась жрецами для копирования литературных произведений на папирусе. В течение XI или XII династий деревянные саркофаги надписывались религиозными текстами иератическим письмом.

Старейший документ, выполненный иератикой, — это знаменитый папирус Приссе, который содержит поучения Птахотепа своему сыну. Текст этого произведения примерно на тысячу лет старше самого папируса, который, возможно, был записан при XI династии.

Черновые надписи наносились на осколки известняка иератикой, сравнительно ранний пример иератической надписи — копии Книги Мертвых.

Демотика — от греческого 5гщот1к6<; — представляет собой модификации иератической письменности, которые сохранили совсем немного от ее первоначальной формы и использовались для личной и деловой переписки; па раннем этапе расшифровки египетской письменности она была названа энхориальной, от греческого еухбрюд. Демотические надписи входят в употребление около 900 г. до н.э. и сохраняются до IV в. н.э. Во времена Птолемеев все три вида письма шли один за другим в документах общественной важности: иероглифика, греческий и демотика. В качестве примера можно привести стелу, установленную на девятый год правления Птолемея III Эвсргста I (247-222 гг. до н.э.) в Канопе, чтобы зафиксировать милости, которые этот царь оказывал своей стране; знаменитый Розеттский камень, установленный в Розетте в восьмой год правления Птолемея V Эпифана (205-182 гг. до н.э.) тоже для увековечения милостей, дарованных Египту им и сто семьей, и т. д. На Розеттском камне иероглифическая надпись названа р V- ? ? ₍ — «написанием божественной речи», демотическая !J j — «написанием письмен», а греческая |

«написанием по-гречески».

В первый или второй века пашей эры греки получили такую власть над обитателями Египта, что местное христианизированное население, ученики и последователи св. Марка, было обязано использовать греческий алфавит для записи египетского, это и был коптский; на него был осуществлен перевод книг Ветхого и Нового завета, но египтяне заимствовали шесть знаков из демотического варианта древнеегипетской письменности для передачи звуков, которых не было в греческом. Эти знаки следующие:

Щ S

S> f h

х |j Ткактюрк.

q f

г I н

к г—> к

КОПТСКАЯ ПИСЬМЕННОСТЬ

Знание древних иероглифов быстро умирало, и фонетическое звучание тех из них, которые продолжали использоваться, менялось. Название «копты» произошло от kjJ — арабского произношения коптской формы греческого названия египтян А1ублтго<;. Коптский язык в основе своей является древнеегипетским диалектом; многие существительные и глаголы, которые встречаются в иероглифических текстах, остаются без изменения в коптском, большое число других может быть, с поправкой на фонетические изменения и диалектные различия, без затруднений узнано.

Коптский диалект Верхнего Египта, который называют саидическим, от арабского ЛА*--,, или фиванским, был старше и богаче нижнеегипетского диалекта, который именуется бохайрским. Последний был ошибочно назван башмуриче-ским и являлся своеобразным мемфисским наречием, он получил также название мемфисского. Башмурический диалект начал угасать около 900 г. до п.э. и не оставил после себя никаких следов. Коптский перевод Библии Реноде, Уилкинс,

Уойд и Джордж относят ко II в. и.э.; более современные ученые склоняются к тому, что он не старше VIII в. О развитии изучения коптского языка европейскими учеными см.: QuatreniHre. Recherches Critiques et Historiques sur la Langue et la Littftrature de 1’Egypte. — Paris, 1808; список опубликованной коптской литературы см. в книге: Stern. Koptische Grammatik, рр. 441-447. Признание того факта, что знание коптского языка чрезвычайно важно для изучения иерогли-фики, возможно, объясняет все увеличивающееся внимание ученых к этому языку.

а

Глава 29