2. Источники геополитики

Однако еще до того, как появилось определение геополитики, идеи об обусловленности жизни людей и обществ географической средой высказывались в разное время разными авторами. На протяжении веков складывалось такое направление в социальных и гуманитарных науках, как географический детерминизм (от лат. determinare - определять, обуславливать).

В эпоху античности некоторые авторы высказывали идеи о влиянии географической среды (климата, почв, рек, морей и др.) на историю и человека. Древние греки - Геродот, Аристотель, Гиппократ, Полибий, Страбон - первые высказали эти идеи в своих трудах. Древнегреческий философ Аристотель (384 - 322 гг. до н. э.), изучая факторы, влияющие на государства, выделял пространства суши и моря, а также развил высказанную до него идею о влиянии климата на людей. Древнегреческий мыслитель Парменид в VI в. до н. э. выдвинул теорию о пяти температурных зонах. Он выделял одну жаркую, две холодные и две промежуточные. Опираясь на эти положения, Аристотель писал о превосходстве промежуточной зоны, населенной греками.

Спустя почти два тысячелетия к этим идеям обратились вновь. В XIV - начале XV вв. арабский историк и мыслитель Ибн Хальдун (1332 - 1406 гг.) в качестве главного природного фактора, влияющего на общественно - политическую жизнь людей, выделял климат. Он считал, что только в странах с умеренным климатом люди способны заниматься культурной деятельностью, а народы, проживающие в экваториальной зоне, не имеют побудительных мотивов для развития культуры. Ведь природа дает им все необходимое: одежду, пищу. Им не нужны прочные жилища. Другое дело - жители холодных северных стран. Им требуется много энергии, чтобы выжить: построить жилище, изготовить одежду, добыть пищу. В таких условиях они просто не имеют времени для развития наук, искусства и т. п. Ибн Хальдун известен также своей теорией исторических циклов. Согласно этой теории, наиболее активной силой истории являются кочевые народы, проживающие в зонах умеренного климата. Они превосходят оседлые народы и в физическом, и в моральном плане. Именно поэтому, по мнению арабского мыслителя, кочевники время от времени создают обширные империи, подчиняя себе оседлые народы. Однако через 3-4 поколения потомки утрачивают качества, которые вывели их предков; тогда появляются новые кочевники - завоеватели, и история повторяется.

Спустя более, чем сто лет под воздействием Великих географических открытий идеи географического детерминизма получили новый импульс к развитию. О влиянии, прежде всего, климата на развитие народов и государств писал французский ученый Жан Боден (1530 - 1596 гг.). Он разделил земной шар на три части: жаркую -экваториальную, среднюю - умеренную и холодную - полярную. Вслед за античными авторами Ж. Боден утверждал, что характер народов определяется, прежде всего, климатическими условиями их места проживания и развития. На севере живут более крепкие физически и более воинственные люди, на юге - более одаренные. При этом под югом Ж. Боден понимал умеренную, а не экваториальную зону.

После Ж. Бодена проблема влияния природно - климатического фактора на общественно - политическое развитие народов долгое время оставалась вне поля зрения философов и мыслителей. Объектом внимания она становится только в XVIII в. с появлением на общественно -политической сцене явления известного как Просвещение.

***Просвещение - это идейное течение, которое оформилось в переходный период от феодализма к капитализму, как идейное знамя буржуазных революций. Оно охватило ряд европейских стран и Соединенные Штаты Америки. Наиболее яркими и известными представителями Просвещения были: в Великобритании - Джон Локк; во Франции - Жан - Жак Руссо, Шарль - Луи Монтескье, Вольтер (Франсуа -Мари Аруэ), Поль Гольбах, Клод Гельвеций, Дени Дидро; в Германии -Иоганн Готфрид Гердер, Готхольд Лессинг, Фридрих Шиллер, Иоганн Вольфганг Гёте; в США - Томас Джефферсон, Бенджамин Франклин, Томас Пейн. Просветители отстаивали и защищали идею свободы и равенства всех людей, боролись за равноправие и отмену всех сословных привилегий. В противовес господствовавшей религиозной идее о предопределенности человеческой судьбы, просветители утверждали, что личность формируется социальной и природно-географической средой.***

Среди названных имен европейских просветителей, которые разрабатывали свои концепции в русле географического детерминизма, в первую очередь следует назвать Шарля Луи Монтескье (1689 - 1755 гг.). Результатом его наблюдений и размышлений явился труд «О духе законов» (1748 г.). В этой работе Монтескье выделил факторы, которые формируют историю:

? климат
? пространство
? почва
? культура
? экономика

Один из разделов книги Монтескье посвятил исследованию влияния климата и топографии на особенности государственного устройства. Он провел сопоставление между европейскими и азиатскими народами и пришел к следующему выводу: «Власть климата есть первейшая власть на земле».

С конца XVIII и в течение XIX вв. европейская школа географического детерминизма все заметнее перемещалась в Германию. Одним из первых, кто начал говорить в Германии о влиянии на развитие человечества климата, почвы, географического положения, был Иоганн Готфрид Гердер (1744 - 1803 гг.). Выдающимся последователем Гердера был Карл Риттер (1779- 1858 гг.). Многое из того, что было разработано Риттером, использовали геополитики последующих поколений. Например, Риттер разделил всю поверхность Земли на две полусферы:

1) сухопутную (континентальную) и
2) водную (морскую)

Современниками К. Риттера были естествоиспытатель и географ Александр фон Гумбольдт (1769- 1859 гг.), великие немецкие философы Иммануил Кант (1724- 1804 гг.) и Георг Вильгельм Фридрих Гегель

(1770 - 1831 гг.). В своей работе «Философия истории» Г. В. Ф. Гегель прямо писал о том, что географические факторы определяют судьбу народов. Как и его предшественники в Германии и во Франции, Гегель выделял фундаментальное воздействие климата. Он подчеркивал, что народы, проживающие в экстремальных природных условиях - излишне жарком или излишне холодном климате - «навсегда исключены из всемирно - исторического движения». Носителями исторического прогресса Гегель считал только страны Западной Европы и США. По его мнению, общественный строй того или иного народа определяется во многом топографией, рельефом местности. Всю земную поверхность Гегель разделил на три пояса:
- 1) безводные плоскогорья со степями и равнинами;
- 2) низменности, орошаемые реками;
- 3) прибрежные страны, непосредственно прилегающие к морю.

Вполне естественно, что эти природные условия определяли и характер занятий людей их населяющих. Гегель писал, что «скотоводство является занятием обитателей плоскогорий, что земледелием и промышленным трудом занимаются жители низменностей; наконец, торговля и судоходство составляют третий принцип. Патриархальная самостоятельность тесно связана с первым принципом, собственность и отношения господства и порабощения - со вторым, а гражданская свобода - с третьим принципом». Из этих рассуждений Гегель выводил «превосходство» прибрежных народов и стран над всеми другими народами и странами.

Следует отметить, что в XIX в. сторонники географического детерминизма не ограничивались исследованием влияния только климата на общественное развитие. В рамках этого направления стали рассматриваться такие вопросы, как плодородие почв, наличие полезных ископаемых, влияние транспортных магистралей на жизнь общества. Эти вопросы нашли освещение в трудах английского ученого Г. Т. Бокля. Генри Томас Бокль (1821 - 1862 гг.) был профессором географии Лондонского университета. Бокль не был типичным представителем географического детерминизма. С одной стороны, он писал о географических факторах, влияющих на жизнь общества, среди которых первостепенное значение придавал:

• Климату
• Рациону питания
• Плодородию почвы
• Ландшафту

С другой стороны, Г. Т. Бокль подчеркивал, что уровень экономического благосостояния общества «зависит не от благости природы, а от энергии человека», которая безгранична в сравнении с ограниченностью и стабильностью естественных ресурсов. «...Принимая всемирную историю за одно целое, - пишет Бокль, - мы находим, что в Европе преобладающим направлением было подчинение природы человеку, а вне Европы - подчинение человека природе».

Таким образом, следует отметить, что фундаментом, основанием геополитики является географическое направление в социологической и философской мысли, известное как географический детерминизм. На таком выводе сходятся практически все современные российские исследователи. Но некоторые, в частности Н. А. Нартов, наряду с географическим детерминизмом, называют военно - стратегические и цивилизационный подходы, как следующие два источника геополитики.

Признанными авторами военно-стратегических теорий являются Н. Макиавелли (1469-1527 гг.), К. фон Клаузевиц (1780-1831 гг.), X. И. Мольтке (1848-1916 гг.), А. Т. Мэхэн (1840-1912 гг.), Д. А. Милютин (1816-1912 гг.). Военно-стратегические теории внесли в геополитику идею ключевых пунктов и зон, обладание которыми позволяет контролировать значительные территории потенциального противника. В настоящее время, когда земной шар, благодаря современным коммуникациям перестал быть огромным, с недосягаемыми районами, поскольку их просто не осталось, военно-стратегические подходы получают новое звучание.

В качестве третьего источника геополитики выступает цивилизационный подход. Одним из основоположников

цивилизационного подхода к истории является русский ученый, историк и социолог Н. Я. Данилевский (1822-1885 гг.). В 1868 г. он опубликовал книгу «Россия и Европа». В ней Н. Я. Данилевский писал, что главными действующими лицами на исторической сцене являются не государства, не отдельные нации, а огромные культурно - исторические общности. Он назвал их культурно - историческими типами. В соответствии с таким подходом внешнеполитические задачи России заключались в укреплении «славянского культурно - исторического типа».

В конце XIX - начале XX вв. концепция Н. Я. Данилевского получила развитие в работах русского философа К. Н. Леонтьева (1831 -1891 гг.), еще позже в работах русского ученого, высланного из России по распоряжению руководства большевистской партии, П. Н. Савицкого (1895 - 1968 гг.), который принадлежал к евразийскому направлению в русской эмиграции. Но всемирную известность цивилизационный подход получил благодаря исследованиям зарубежных специалистов, прежде всего европейских ученых в XX в. [Более подробно о цивилизационном подходе в геополитике будет сказано в разделе 4 настоящего пособия].

В нашей стране цивилизационный подход получил «право на жизнь» в обстановке кризиса и крушения советской системы и коммунистической идеологии. Цивилизационный подход как объяснительный принцип, который позволяет разобраться в многообразии мира, пришел в Советский Союз на смену марксистской теории общественно - экономических формаций. Марксистская теория в СССР была на положении государственной религии, официальной идеологии, которой было подчинено все: официальная пропаганда, преподавание гуманитарных дисциплин, научные исследования в области гуманитарных и общественных наук. Все явления в мире во все времена и у всех народов объяснялись воздействием экономического базиса, производительными силами и классовой борьбой.

Таким образом, современная геополитика опирается на знания и концепции географического детерминизма, военно - стратегических и цивилизационных концепций.