Патриотизм в XI—ХIII вв.

Устав Владимира и Устав Ярослава [2. С. 108] регламентируют деятельность христианских церквей как регуляторов общественного и государственного устройства и порядка. Особое место занимали преступления против веры и церкви: чародейство, изготовление ядов, церковная кража, совершение языческих обрядов, осквернение храмов. Устав Ярослава Мудрого предусматривал наказание за следующие преступления: ведьмовство или волхвова-ние (любая деятельность знахарей и т.д.); пострижение головы и бороды; прием еды совместно с некрещеными. Здесь мы видим введение наказания за совершение действий против новой единой христианской идеологии. Некоторые преступления карались не только церковным, но и государственным судом. В этот период происходит разграничение юрисдикции судов, что подтверждает укрепление государства и его вознесение над церковью. Христианство становится инструментом в строительстве воспитательной системы воспитания патриотизма. В историко-правовой науке существует мнение, что княжеские церковные уставы подразделяли преступления, подлежащие церковному суду, на две группы: церковные и церковно-гражданские [1. С. 14].

«Русская Правда» - это главный источник социально-экономических и политических отношений в Древней Руси. В рассматриваемый период закладываются основы не только централизованного государства, но и социальной структуры общества. Наиболее развитой социальной категорией были служилые люди -дружинники: муж, русин, гридин, купчина, ябетник, мечник, иные. Существовали наказания за преступления против морали (регулируемые церковным правом), государства, князя, привилегированное положение служилого населения подтверждает развитие и укрепление государственных патриотических идей защиты семьи и родной земли.

Патриотизм в XIV—XV вв.

Со второй половины XIV в. клич «За землю русскую!» возродился в сочетании с другим — «За веру православную!». Православие объединяло русских в борьбе за государственную независимость, олицетворяя и одухотворяя эту борьбу [5. С. 18—24]. Псковская Судная Грамота 1467 г. знала такие преступления против государства, как «перевет», т. е. государственная измена; «кримский тать» — воровство из княжеского двора или церковного помещения.

Поскольку христианское вероучение консолидировало идеологические основы древнерусского государства, защита церкви и христианских догматов становится одной из приоритетных задач светской власти. Очевидно, что преступления против веры также следует отнести к числу государственных преступлений. Об этой группе деяний ничего не говорится в Псковской Судной грамоте, однако летописи сохранили и донесли до нас некоторые случаи казни лиц, обвинённых в совершении преступлений против религии [3. С. 25—26]. Следует отметить, что жесткость наказания определялась высокой ценностью установленного общественного порядка и государственного строя, их незыблемостью, нарушение которых не допускалось. В число преступлений, не регламентировавшихся светским законодательством Киевской Руси, входит преступление против религии — «моление под овином» (поклонение языческим богам).

Наблюдается плавный отход государства от санкционирования ответственности за религиозные преступления. Подсудность дел против веры и религии переходит в юрисдикцию церкви. Прерогативой государства становится защита собственных материальных интересов, территориальной целостности и организация войска.

Новгородская Судная грамота 1471 г. предусматривала государственные преступления. Покушение на православную веру считалось особо опасным преступлением, так как было связано с нарушением общественного спокойствия. Ожесточенной была борьба с язычниками и еретиками. Считалось, что они подрывают основы государственности. В связи с развитой системой государственного и муниципального управления Новгородской республики должностные преступления находились под особым контролем вече. Вечевому суду подлежали все чиновники, в том числе князь.

Особенностью Новгородской Судной грамоты было наличие категорий мужей и жен, бояр, житьих, купцов, черных людей. Однако при совершении государственных преступлений представители привилегированных слоёв наказывались более сурово, чем обычные люди.

Источниками Судебника 1497 г. были Русская Правда, Новгородская Судная грамота, Псковская Судная грамота, а также судные грамоты и судебные решения. В связи с этим он отражал и подчеркивал преступления против государства, в том числе против порядка управления. Для древнерусского воина существовал неписаный постулат «стоять насмерть за семью, род, родную землю». Верность родной земле и князю скреплялась устной присягой, клятвой на оружии и перед Богом. В военных походах и сражениях воспитывались взаимопомощь, чувство «плеча», смелость, отвага, героизм, презрение к смерти во имя спасения родного дома, родной земли. Со временем эти качества стали основой древнерусского патриотизма как важнейшей составляющей социально-политического и духовного развития общества, ставшего важной частью национального менталитета.

Рассмотрены первоисточники, содержащие нормы о патриотизме и патриотическом воспитании населения, составлявшего Русь. Патриотизм, возникший как социально-нравственное явление, со временем трансформируется в правоотношения между воином и государством. Нарушение данного взаимодействия приводит к возникновению ответственности и применению наказания. Патриотическая идеология провозглашала уважительное отношение к государю, порядку управления, населению, труду, а также стремление к единству и к защите места своего нахождения. Патриотизм означает не только «любовь к Родине» в философском и социологическом аспектах, но и законопослушное правомерное поведение в юридическом.

Литература

1. Friedrich Karl von Savigny, Vom Beruf Zeit f r Geseztgebung und Rcchtswissensachft (From the Profession, Time for Legislation and Jurisprudence), 3d ed., Heidelberg, 1840 (a), 12.
2. Lawrence M. Friedman, “Is there a Modern Legal Culture,” Ratio Juris, Vol. 7, No. 2 July 1994, 118.
3. Lawrence M. Friedman, “The Concept of Legal Culture: A Reply” in David Nelken (ed).) Comparing Legal Cultures, Darmouth Publishing, 1997, 34.
4. Lawrence M. Friedman. The Legal System: A Social Science Perspective, Russell Sage Foundation, New York, 1975, 194 and 223.
5. LONGMAN. Dictionary of Contemporary English. 5th. Edition. DVD-ROM.iso
6. Rodney MacDonald. Legal culture. // Discussion Paper, February 23, 2005.
7. Roger CotterrelL «The Concept of Legal Culture», in David Nelken, (Ed.) Comparing Legal Cultures, Darmouth Publishing, 1997, at 14.
8. Webster's Online Dictionary with Multilingual Thesaurus Translation // http://www.websters-online-dictionary.org
9. Мрочек-Дроздовский П. H. История русского государственного права до конца XVII столетия. М.: Издательство Московского университета, 1892. 428 с.
10. Памятники русского права / Под ред. С.В. Юшкова. М.: Государственное издательство юридической литературы, 1952. 392 с.
11. Пятая заповедь. Исх. 31, 17. Евр. 4, 4. 20.12. Втор 5, 16. Мф 15, 4. Мк 7, 10. Еф 6, 2-3. Сир 3, 8. 56 с. // http://biblia.org.ua/bibliya/vtor.html (дата обращения: 15.01.2015 г.)
12. Сентюрин Ю. П. Об историческом понятии «патриотизм»: политические характеристики // Представительная власть. 2007. №4 (77). С. 18—24.
13. Слово о полку Игореве: Сборник / Вступ. статьи Д. С. Лихачева и Л. А. Дмитриева; Сост. Л. А. Дмитриева, Д. С. Лихачева, О. В. Творогова; Реконструкция древнерусского текста и комментарии Н. А. Мещерско го и А. А. Бурыкина; Подготовка текстов и примечания Л. А. Дмитриева. Л.: Сов. писатель, 1985. 496 с.
14. Ужанков А. Н. Слово о Законе и Благодати» и другие творения митрополита Иллариона Киевского. М.: Академика, 2013. 108 с.
15. Хачатрян А. В. Правонарушения и юридическая ответственность по Псковской Судной грамоте: автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата юридических наук. Казань, 2010. 26 с.
16. Цыб С. В. Древнерусское времяисчисление в «Повести временных лет». Барнаул: Изд-во Алтайск. ун-та, 1995. 185 с.

References

1. Friedrich Karl von Savigny, Vom Beruf Zeit f r Geseztgebung und Rcchtswissensachft (From the Profession, Time for Legislation and Jurisprudence), 3d ed., Heidelberg, 1840 (a), 12.
2. Lawrence M. Friedman, “Is there a Modern Legal Culture,” Ratio Juris, Vol. 7, No. 2 July 1994, 118.
3. Lawrence M. Friedman, “The Concept of Legal Culture: A Reply” in David Nclken (Ed).) Comparing Legal Cultures, Darmouth Publishing, 1997, 34.
4. Lawrence M. Friedman, The Legal System: A Social Science Perspective, Russell Sage Foundation, New York, 1975, 194 and 223.
5. LONG MAN. Dictionary.of.Contemporary. English.5th. Edition. DVD-ROM.iso
6. Rodney MacDonald. Legal culture. // Discussion Paper, February 23, 2005.
7. Roger Cotterrell, «The Concept of Legal Culture», in David Nelken, (Ed.) Comparing Legal Cultures, Darmouth Publishing, 1997, at 14.
8. Webster's Online Dictionary with Multilingual Thesaurus Translation // http://www.websters-online-dictionary.org
9. Mrochek-Drozdovskiy P.N. Istoriya russkogo gosudarstven-nogo prava do kontsa XVII stoletiya [History of the Russian state law before the end of the XVII century]. Moscow, Mosk-ovskiy universitet Publ., 1892. 428 p.
10. Yushkov S. V. Pamyatniki russkogo prava [Monuments of Russian law], Moscow, Gosudarstvennoe izdatel'stvo yuridi-cheskoy literatury Publ., 1952. 392 p.
11. Pyataya zapoved’. Iskh. 31, 17. Evr. 4, 4. 20.12. Vtor 5, 16. Mf 15, 4. Mk 7, 10. Ef 6, 2-3. Sir 3, 8 [The Fifth Commandment. Ex. 31, 17. Heb. 44. 20.12. Deut 5, 16. Matthew 15 4. Mark 7, 10. Ephesians 6: 2-3. Sir 3, 8|. 56 p. Available at: // biblia.org.ua/bibliya/vtor.html (accessed 15 January 2015).
12. Sentyurin Yu. P. Ob istoricheskom ponyatii «patriotizm»: politicheskie kharakteristiki [The historical notion of «patriotism»: political characteristics], Predstavitel'naya vlast' [Representative Power). 2007, 1. 4 (77), pp. 18—24.
13. Slovo о polku Igoreve: Sbornik [Lay: Collection], Rekon-struktsiya drevnerusskogo teksta i kommentarii [Reconstruction of ancient text and comments]. Sov. Pisatel Publ., 1985. 496 p.
14. Uzhankov A. N. «Slovo о Zakone i Blagodati» i drugie tvoreniya mitropolita Ilariona Kievskogo» [«Word on Law and Grace» and other creations of Metropolitan Hilarion of Kiev »]. Moscow, «Akadcmika» Publ., 2013. 108 p.
15. Khachatryan A. V. Pravonarusheniya i yuridicheskaya otvet-stvennost' po Pskovskoy Sudnoy gramote. Kand. Diss [Offences and legal responsibility for the Pskov Judicial Charter. Kand. Diss], Kazan', 2010. 26 p.
16. Tsyh S. V. Drevnerusskoe vremyaischislenie v «Povesti vre-mennykh let» [Ancient vremyaischislenie in «The Tale of Bygone Years»]. Barnaul, Altaysk. un-t Publ., 1995. 185 p.