ОСОБО ОХРАНЯЕМЫЕ ПРИРОДНЫЕ ТЕРРИТОРИИ И МУЗЕИ: МЕЖДУНАРОДНЫЙ И ОТЕЧЕСТВЕННЫЙ ОПЫТ ПО СОХРАНЕНИЮ НАСЛЕДИЯ
Статья посвящена обсуждению проблемы культурного и экологически безопасного освоения особо охраняемых природных территорий (далее - ООПТ). Автор приводит примеры по созданию и организации деятельности музеев на ООПТ в странах Азии. Доказывается необходимость музеефикации ряда объектов Алтайского края, которые в перспективе могли бы стать одними из лучших музеев страны.
Перспективы социально-экономического развития регионов Сибири будут во многом определяться развитием туризма. Проблема создания и организации деятельности музеев на ООПТ занимает отдельное место в системе сохранения и воспроизводства историко-культурного и природного наследия. Это место определено законодательством большинства стран мира, в том числе и России, которое полностью или частично, постоянно или временно исключает из экономического пользования определенные территории или природные объекты с целью сохранения и поддержания экологического равновесия. В то же время, ограничивая их использование, государство, однако, призвано создавать необходимые условия для удовлетворения культурно-познавательных, рекреационных потребностей граждан, обеспечивая доступность объектов наследия, привлекательность их презентации, безопасность и комфорт пребывания в заповедных местах[1] [1].
Человечество накопило немалый опыт культурного и экологически безопасного освоения особо охраняемых природных территорий, будь то национальные, дендрологические или природные парки, природные заповедники или ботанические сады. Наиболее распространенный способ сохранения объектов - это их музеефикация. Музеефикация может быть полной, если ООПТ получает статус музея-заповедника, либо частичной, если создается один или несколько музеев на значительной части охраняемой территории. Существенно могут различаться и типы музеев: от широко распространенных в России традиционных музеев-усадеб известных писателей, поэтов, художников, композиторов — до относительно редких у нас этнокультурных экомузеев.
Заслуживает внимания опыт сохранения наследия на ООПТ в Китайской народной Республике. По площади, занимаемой ООПТ, КНР занимает 3-е место в мире, после США и Канады [1].
Неизгладимое впечатление оставляет посещение Национального парка Чжанцзяцзе в Китайской Народной Республике. Созданный в 1982 году, этот парк внесен в Список всемирного наследия ЮНЕСКО. На огромной территории в 13 тыс. кв. километров, помимо двух тысяч уникальных скал, музеефицирована четырехуровневая Пещера Желтого Дракона протяженностью 7,5 километров и высотой 140 метров. Внутри пещеры находятся две подземные реки, три бассейна, четыре водопада, 96 галерей и сотни тысяч сталагмитов, колонн, сталактитов и других образований [4, с. 122-126].
Распространенной моделью музея на территории Тайваня является «живой экомузей», где проживают, сохраняя и представляя туристам традиции, коренные народы острова.
В ООПТ музеефицируются не только объекты природного наследия. Типичный пример концентрации разнообразных музейных учреждений -лесопарковая зона острова Юргорден в Швеции. Здесь на территории
300 тыс. кв. метров, помимо зоопарка, где собраны все домашние и дикие животные Скандинавии, содержащиеся в естественных условиях обитания, расположены парк-музей Скансен, музей затонувших кораблей, луна-парк, музей Нордиска. О масштабности только одного музея-парка Скансен свидетельствует тот факт, что в нем представлены 160 жилых и хозяйственных построек, собранных со всей Швеции. В Японии распространены музеи под открытым небом, позволяющие сохранять этнокультурное и природное наследие городов. Положительный опыт сосуществования музеев и уникальных природных объектов есть и в России. Наиболее полно он представлен в музеях-заповедниках, сущность которых заключается в музеефикции территории и памятников историко-культурного и природного наследия в их естественной среде. Примечательно, что одним из первых музеев, получивших статус заповедника в начале 1920-х годов, стал ныне всемирно известный «Пушкинский заповедник» в Михайловском. В последующие годы он стал примером для создания музеев-усадеб десятков выдающихся деятелей литературы и искусства. Крупнейшему из подобных комплексов - Ясной Поляне, - связанному с именем Л. Н. Толстова, в 1986 году был присвоен статус мемориального и природного заповедника. Одним из крупнейших музеефицированных заповедников России является Федеральное государственное учреждение культуры «Соловецкий историко-архитектурный и природный музей-заповедник». Музей располагается на площади 300 кв. километров без учета морской акватории Соловецкого архипелага. В его оперативном управлении находятся более 1000 объектов культурного наследия, относящихся к периоду от V тыс. до н. э. до современности. Есть немало примеров создания промышленных музеев-заповедников, включающих такие природные объекты, как Нижнетагильский музей-заповедник горнозаводского дела Среднего Урала. Немало интересных примеров можно привести из истории создания музеев на особо охраняемых территориях в Сибири. В первую очередь здесь следует упомянуть Байкальский заповедник с его знаменитым Музеем Природы, созданным в 1973 году. Экспозиции Музея Природы отражают основные направления научных исследований, проводимых сотрудниками заповедника. Недалеко от Байкала, на берегу Ангары, в уникальном уголке природы располагается крупнейшая в Сибири этнокультурная сокровищница -Иркутский архитектурно-этнографический музей «Тальцы». Территория музея составляет 67 га. Охранная же зона музея распространяется на внемузейную площадь более чем на 500 га. На территории музея собраны деревянные постройки малых городов и сел Иркутской области, попавших в зону затопления при постройке каскада ГЭС на Ангаре во второй половине XX века. В «Тальцах» представлена материальная и духовная культура эвенков, тофалар. Тофалары - самый малочисленный из коренных народов Сибири. Общая численность их населения составляет около 500 человек. В музее реконструировано тофаларское стойбище со всеми атрибутами традиционной жизни аборигенов, что делает музей одним из самых посещаемых в Сибирском федеральном округе. Идеи современной экомузеологии воплотились и в практической деятельности музея «Ангарская деревня». В Стратегии социально-экономического развития Алтайского края до 2025 года в числе основных направлений развития экономики и социальной сферы названы задачи по обеспечению экологической безопасности населения и экосистем края; сохранение биологического и ландшафтного разнообразия и эффективное использование уникального природноресурсного потенциала края в развитии туристско-рекреационного кластера. В перспективе предполагается создание ландшафтно-экологического туристического региона международного уровня. Уникальные природные ресурсы края являются важным условием для выполнения этой задачи. Алтайский край в силу его географического расположения находится на стыке природных зон. В крае есть и живописные горы, и засушливые степи, и озера, и бурные порожистые реки, и водопады. Основная часть туристов выбирает для посещения именно такие, экологически чистые, благоприятные для отдыха природные комплексы и объекты. В силу большого природоохранного, научного, культурного, эстетического, рекреационного и оздоровительного значения эти объекты выделяются в ООПТ. В настоящее время в систему ООПТ Алтайского края входят Тигирекский заповедник, природный парк «Ая», 35 заказников и 51 памятник природы, общая площадь которых составляет 766 тыс. га, или 4,6 % от территории края [2]. Широко известны и популярны заказники «Каскад водопадов на реке Шинок» в Солонешенском районе, «Чарышский» в Чарышском районе, «Лебединый» в Советском районе и др. Очевидна необходимость практических шагов по музеефикации ряда объектов, которые в перспективе могли бы стать в ряд лучших музеев страны. Один из таких объектов - Денисова пещера, которая уже сегодня привлекает тысячи туристов. Открытая в устье р. Карама одна из древнейших стоянок человека в Северной Азии могла бы также стать музейной достопримечательностью, брендом Алтайского края. В Ямало-Ненецком автономном округе проживают представители трех национальностей, отнесенных к коренным малочисленным народам Севера: ненцы, ханты, селькупы. Культура ямальских старожилов неразрывно связана с природой, тундрой и оленями. Поэтому главная задача музеев - показать удивительную способность этого народа жить в суровых условиях Сибири в гармонии с природой и окружающей средой, оставаясь самодостаточным и независимым. Парк-музей «Живун» является филиалом Шурышкарского районного историко-краеведческого комплекса, расположенного в с. Мужи. Он занимает площадь в 32 га и является исторически достоверной средой бытования хантов. Здесь реконструированы хантыйские этнографические объекты: лабаз, летняя изба, чум; представлены орудия охоты, транспортные средства, ритуальные предметы хантов. Музей является организатором народных праздников, фестивалей («Ворнахатл», «Лун кутупхатл»), летних детских этнографических лагерей, национальных праздников («День оленевода», «День рыбака», «Вороний день»), которые привлекают внимание туристов [3, с. 220-223]. На территории округа созданы и активно работают с посетителями и туристами этнографический комплекс в поселке Горнокнязевск и геологический памятник природы «Харбейский». По инициативе известных угорских поэтов и писателей Ювана Шес-талова и Еремея Айпина в 1987 году был основан этнографический музей-заповедник «Торум Маа» в Ханты-Мансийске. Он расположен под открытым небом в уникальной по своей красоте и своеобразию природноландшафтной среде. По жилым, хозяйственным и культовым строениям, расположенным на территории музея, посетитель может составить наглядное представление о богатстве и своеобразии духовной культуры и жиз-52 ненного уклада обско-угорских народов, владевших тайнами гармоничного сосуществования с дикой природой в условиях сурового климата. Важно, что сотрудниками музея, экскурсоводами являются представители коренного народа ханты, что значительно обогащает национальный колорит представляемой информации. На территории музея проводятся традиционные медвежьи игрища и свадебные обряды народа ханты. С бытом и образом жизни пимских ханты знакомит экомузей г. Лян-тора. Хантыйский этнографический музей возник на территории древнего родового поселения семьи Востокиных в излучине реки Вачим-Яун. Культура пимских ханты уникальна по своему диалекту, особенностям традиционного быта и уклада. О традиционной культуре, быте и хозяйственной деятельности ханты реки Пим рассказывают сами представители рода Востокиных. Сохранились родовые постройки: деревянные срубные избы, являющиеся сезонными жилищами; хозяйственные и священные лабазы на фигурных столбах; хозяйственные навесы; загоны для животных; хлебные печи и т. д. В историко-культурный и экологический центр «Мегион» входят краеведческий музей в Мегионе и музейно-туристический комплекс «Югра». Прямо из стойбищ хантыйских оленеводов привезены почти все экспонаты парка-музея под открытым небом. Музей представляет собой хантыйское стойбище, которое продолжает жить своей собственной жизнью рядом с поселком. Особого внимания заслуживает работа этнографов и археологов университетов и музеев Кемеровской области, где с 1990 года осуществляется областная целевая программа по созданию в Кузбассе сети национальных экомузеев. В Кемеровском государственном университете создан и успешно работает Учебно-научный центр этноэкологических исследований При-томья. Особое внимание ученых сосредоточено на вопросах практического внедрения результатов прикладных этнологических исследований в сфере государственной национальной политики. При этом необходимо отметить, что уже созданные на ООПТ в области этнографические экомузеи Притомья (шорский «Тазгол», телеутский «Чолкой», тюльберов «Тюльбергский городок») стали подлинными хранителями материального, нематериального «живого» и природного наследия коренных народов Сибири. Уникален опыт создания и деятельность первого в Сибири музее-фицированного памятника наскального искусства - Историко-культурного музея заповедника «Томская Писаница». Создание и развитие ООПТ находится в числе основных приоритетов государственной политики в области охраны окружающей среды, что сформулировано в рамках Экологической доктрины России. Значительную роль в сохранении наследия на этих территориях призваны сыграть музеи. Изучение отечественного и международного опыта по музее-фикации объектов культурного наследия помогает найти оптимальные модели и технологии по включению объектов в социокультурную и туристскую деятельность, сохранению их в естественной среде бытования. Список литературы
Авторы: Юдина А.И., Родионова Д.Д., Насонов А.А.
