Третье основание
Наказание в могиле. Сведение об этом содержится в Шариате. Бог Ш говорит:
«Ввергаются они (род Фир‘авна) в огонь, утром и вечером, а в тот день, когда наступит Час суда, им (ангелам) говорят: «Введитерод Фир‘авна в наказание геенны [навечно]!”» (Коран, 40:46).
От Пророка Мухаммада и праведных предшественников (салаф) распространилось моление-мольба [к Богу] уберечь от наказания в могиле. Оно (наказание в могиле) - возможно [с точки зрения разума], и признание его истинности - обязательно. И признанию этого не препятствует разложение органов и частей мертвого тела в чревах диких зверей и птиц, потому что постигающее боль от мучений, причиняемых живому, - это особые органы, которым Бог в состоянии заново вернуть способность постигать и переживать [боль].
Четвертое основание
Весы Правосудия (Мизан) [Судного дня]. И это - истина. Бог говорит:
«И устроим Мы весы верные для Дня воскресения» (Коран, 21:47)
и
«У кого весы будут тяжелы [благими деяниями], - это те, кто обрел счастье, а у кого весы будут легки ...»
(Коран, 7:8-9).
А способ [взвешивания деяний людей] таков: Бог создает в книгах [добрых и плохих] поступков людей вес согласно степени этих поступков пред Богом. И тогда для людей становится известной степень их действий и поступков настолько, что для них становятся ясными справедливость в наказании и милость в прощении и возвеличивании вознаграждения.
Пятое основание
Сират и это - мост, протянутый над преисподней (Ад), тоньше волоска и острее меча. Бог говорит:
«И отведите их на путь геенны и остановите [перед Мостом], - они будут спрошены [обо всех их деяниях и словах]» (Коран, 37:23-24).
Это (устроение Моста) - возможно [с точки зрения разума], и вера в его истинность - обязательна, потому что Тот, Кто в силах заставить птицу лететь в воздухе, также в состоянии вести человека по Мосту (Сират).
Шестое основание
То, что Рай (аль-джанна) и огненная геенна, Ад (ан-нар), - [уже] созданы [Богом][1]. Всевышний говорит:
«И устремляйтесь к [тому, что ведет к] прощению от
[1] Вопреки мнению некоторых му'тазилитов (Абу Хашим аль-Джуббаи, ‘Абд аль-Джаббар), утверждавших, что Рай и Ад будут сотворены в Судный день. Абу Хашим аль-Джуббаи (ум. в 321/933), как и его отец Абу ‘Али аль-Джуббаи (236/850 - 303/915), был главой басрийских му'тазилитов.
вашего Господа и краю, ширина которого - небеса и земля, уготованному для богобоязненных» (Коран 3:133).
Его слово «уготованному» указывает на то, что Рай -[уже] создан, [как и Ад], и применять его (слово) нужно в прямом смысле, так как в этом нет невозможности. И не говорят: «Нет пользы и смысла в создании Рая и Ада до Дня отчета», потому что:
«Не спрашивают Его о том, что Он делает, а их (людей) спросят» (Коран, 21:23).
